Меню
Главная - Социальное обеспечение - Как лучше ушу книга

Как лучше ушу книга

Книги по Шаолиньцюань


> > > Не думайте слишком много. Размышления забирают энергию и старят вас.Шифу Ян ЛейПодборка книг по — более того это практически все книги по Шаолиньцюань, которые можно найти в Сети.В общем-то эти книги так же можно найти в разделе ушу — в статье , раздела — а данная подборка соответственно, является одной из статей в серии про .Итак… .Вон Кью-Кит «Искусство монастыря Шаолинь» -секреты самообороны, здоровья и просветления духа. Павел Алексеев «Красноярск-Шаолинь-Транзит» Цзяйфэн «Железный воин» — Боевая техника жесткого цигуна.( Это из серии книг небезызвестного) Книга «Стиль богомола. Тан Лан Цюань» (Вроде как стиль богомола является одним из практикуемых в Шаолиньцюань.) Книга — «72 искусства монастыря Шаолинь» — наиболее интересная книга из всей этой серии — про шаолиньские упражнения — очень напоминает публиковавшийся в журнале «Техника-молодежи» — интересные упражнения.

При том что книга была издана аж в 1934 г.

Джин Джинг Зонг — «72 тренировочных метода Шаолиньского искусства» — оригинал предыдущей книги — соответственно на английском языке. (Дата выпуска на самом деле -2004 г.

— по всей видимости просто под старину.

Не более того. А может и вправду была такая книжка в — еще до значит.) Хун ШуШунь, Ню ТяньЦюань — ЦзуйЦюань, пьяный кулак (подражательные стили ушу) — 1991 (на китайском языке) Хун ШуШунь, Ню ТяньЦюань — ХоуЦюань, стиль обезьяны (подражательные стили ушу) — 1990 (на китайском языке) «Боевые искусства Шаолиня» — Игры Пяти Зверей — выпуск 1 (Образы тигра, медведя, обезьяны, оленя и журавля). «Боевые искусства Шаолиня» выпуск 2 «Стиль обезьяны» Ян Цзюминь Основы шаолинского стиля Белый Журавль — 1998 Серия книг некоего Го Юнтая про классические стили ШаолиньцюаньГо Юнтай. — Хунцюань. Шаолиньский красный кулак (Классические стили шаолиньцюань).

— 2004. Го Юнтай. — Паоцюань.

Шаолиньский пушечный кулак (Классические стили шаолиньцюань).

— 2004 Го Юнтай «Кулак потерянного следа» — Мицзунцюань (классические стили Шаолиньцюань) — практическое руководство. 2005 г. Книжка на китайском языке — по технике скорее всего про Шаолиньцюань — короче, по всей видимости, какая-то , какого-то внешнего стиля , интересно без букв и объяснений — все эти стили сразу становятся похожи один на другой — и не отличишь на самом деле.

Книга под названием SAOLIN KUNG-FU (Шаолиньское кунг-фу) — с цветными фотографиями, по всей видимости шаолиньских монахов и несколькими — очень похоже на какой-то рекламный буклет — на самом деле. И.А Красулин А.В. Никитин «Базовые формы монастыря Шаолинь» — 1990 г. книга — ничего особенного — гимнастика под названием Шаолинь — просто «в пику», так сказать, тогдашней популярности монахов .

Все эти книжки так же можно скачать с Облака Майл Ру — просто одним файлом.

Медицина Реклама , Найти: Поиск РубрикиВыберите рубрикуБазовая Система Подготовки (182) 1. Теоретические основы реального рукопашного боя и самозащиты (58) 2. Болевые точки (14) 3. Самозащита (28) 4.

Практика Реального Рукопашного Боя (73) 4.1.

Все книги про: «история китайского ушу»

Сборник «Удивительные истории нашего времени и древности» — «Цзинь гу цигуань», появившийся в Китае в конце первой половины XVII в., представляет для нас интерес как литературный памятник, восходящий своими истоками к устному литературному народному творчеству X–XII вв.

Период создания рассказов, вошедших в этот сборник, — конец XVI—начало XVII в. — ознаменован в истории китайской литературы возрождением жанра «хуабэнь» — краткой записи главной сюжетной линии устного рассказа — и появлением на основе таких хуабэнь повестей, написанных на… Предлагаемая вниманию читателя книга является первой в серии книг, раскрывающих секреты одного из наиболее известных и эффективных стилей китайского УШУ Вин Чунь.

В работе подробно изложены основополагающие принципы школы Вин Чунь, базовая техника, теория рукопашного поединка, изучаемые на начальном этапе обучения. Книга содержит большое количество иллюстраций, что делает ее более наглядной и удобной для восприятия. Предлагаемая вниманию читателя книга является второй в серии книг, раскрывающих секреты одного из наиболее известных и эффективных стилей китайского УШУ Вин Чунь.

В издании подробно изложены основополагающие принципы школы Вин Чунь, базовая техника, теоретические и прикладные аспекты рукопашного боя.

Основное внимание уделено описанию второй формы Чам Киу Тао. Детально описаны упражнения Чи Сау и Лап Сау, а также рассмотрены вопросы, касающиеся теории атакующих и контратакующих действий. Книга содержит большое количество иллюстраций, что… Впервые за всю историю отечественной синологии предпринята попытка передать канон «Дао дэ цзин» в его поэтической стихии, отвечающей критерию «текстовой документальности».
Читателю предлагается два параллельных перевода: прозоритмический и поэтический, выполненные соответственно А.

Е. Лукьяновым и В. П. Абраменко. В исследовательской части на основе генезиса культуры Дао дается авторская (А. Е. Лукьянов) концепция онтологии китайской поэзии – трансформация архетипических конструкций узоров и звучания в поэтическое слово.

В поле зрения… Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя.

В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сёриндзи кемпо, искусстве боя на мечах, кэндо, системах боя подручными средствами, кобудо, и таинствах тренировок горных монахов Ямабуси.

Все это и многое другое в новом бестселлере Алексея Маслова. Из переплетения местной боевой традиции и китайского ушу, самурайского кодекса чести «Бусидо» и тайных народных методов боя родился уникальный мир боевых искусств Японии. В нем роза была неотделима от меча, а поэзия – от искусства боя.

В книге собраны редчайшие материалы о воинской практике самураев, методах тренировки в дзюдо и айкидо, каратэ и сериндзи кемпо,

Самописная книга по Кунг-Фу (Ушу)

> > > > Обновлено: 4 января 2021, в 15:41Умные все время учатся, дураки — и так все знаютсовременная народная мудростьЕще одна довольно любопытная, самописная книга, из серии , под автороством легендарных личностей мира боевых искусств Роланда Хаберзетцера и самого Брюса Ли, 1981 года выпуска. Называется эта книга —«КУНГ-ФУ (ВУ-ШУ) Техника китайского бокса (для продвинутых учеников)(Но скорее всего авторство, все же приписывается, этим знаменитейшим, на тот момент, мастерам боевых искусств.) Если предыдущая книга, была просто переписана в тетрадку — в ручную. (см. статью — . То данная книга, изготовлена уже на более высоком технологическом уровне.

(Если присмотреться, книга набрана типографским шрифтом, а не просто напечатана на машинке. Выполнен качественный перевод книги, и перенос рисунков.

Возможно книга была сделана, вообще для продажи — а это экземпляр является уже перепечаткой с оригинала. (Предприимчивые люди Советского Союза — сделали такую книгу, для продаж из под полы, и зарабатывали на этом.

Рискованное предприятие, но по всей видимости приносившее неплохие деньги — пик популярности каратэ и восточных единоборств с одновременным их уголовным запретом в Советском Союзе.

(Кстати, в СССР один человек только получил под данной статье реальный срок — Валерий Гусев, основатель школы «Западный Дракон» (см. статью — )А в книжке, как можно заметить, рассказывается о стиле Вин-Чун.

Которым действительно занимались и Роланд Хаберзетцер (подробнее в статье — ) и Брюс Ли. (Создавший на основе этого единоборства собственный стиль под названием Джит Куд До — «Путь опережающего кулака» (подробнее в рубрике — ) И книга так, если посмотреть, даже и для нашего времени — довольно не плохая.

(Тогда вообще наверное — увидев, расхватывали как «горячие пирожки», не успевали наверное в своей подпольной типографии печатать новые экземпляры) — и книжка, среднего такого объема — около 270 страниц. И предназначена — для «продвинувшихся учеников», о чем прямо и указано на обложке (наверное еще части были — с базовой техникой, оригинального Вин-Чун.)При этом книга действительно составлена довольно оригинально:Вначале, рассматриваются общие принципы ушу и кунг-фу, классические методы и способы тренировок, а так же представляются известные на тот момент, стили как «внешнего», так и «внутреннего» направлений ушу.После чего во Второй части «Внутренние системы (Нэйьша)», представляются формальные комплексы движений:Тайши состоящего из отдельных комбинаций, под названиями: «Земля» и «Человек» — и содержащий более чем 100 коротких комбинаций, объединенных общими движениями.

Тайкьокукен — тоже с довольно значительным количеством движений. Тайкьокукен «Здоровье» — соответственно оздоровительный комплекс движений, под другому называемый в книге — Восемь упражнений лечебной гимнастики В Третьей Части «Внешние системы «Вай Ша» — рассматривается уже прикладная техника Ушу (как раз очень напоминающая стиль Вин Чун) Все как обычно в книгах по боевым искусствам: стойки, передвижения, удары руками, удары ногами.

Ушу — подборки книг

Условия: — Герои книги владеют какой-либо техникой боя; — В книге есть хотя бы небольшое описание этой техники и/или поединки и бои с ее использованием; — Техника, школа, боевое искусство могут быть выдуманы писателем; — Если герой умело машет мечом/ногами/топором, это еще не значит, что он подходит.

Он должен быть посвящен в какое-то искусство, принадлежать к какой-то школе или иметь учеников. Например, Корвин, принц Амбера, не просто владеет мечом, он является учеником многих искусных фехтовальщиков из Амбера и с Земли, Желязны подробно описывает приемы и поединки.

— Боевая магия подходит, только если сопровождается физическими приемами и допускает контакт противников (например — искусство магии четырех стихий из Легенды об Аанге); — Желательно в описании указать название техники или вида искусства, которым владеет герой. Единоборство — бой двух противников один на один без применения огнестрельного оружия; — вид спортивного состязания, в котором два участника физически противодействуют друг другу с целью выявить победителя в схватке, используя либо только физическую силу, либо также различные спортивное снаряжение и/или ручное холодное оружие. В боевых искусствах важную роль играют духовные принципы и даже религиозные постулаты Без оружия: Армспорт, Бокс, Вин-Чунь, Вольная борьба, Вьет Во Дао, Грэпплинг, Да Конг, Дзюдо, Джиу-джитсу, Джит Кун-До, Капоэйра, Карате, Асихара, Вадо-рю, Годзю-рю, Госоку-рю, Кёкусин, Кёкусин Будокай, Косики, Рёбу-Кай, Сёриндзи-рю, Сётокан, Синдо дзинен-рю, Сито-рю, Сэйдо, Сэйдокайкан, Уэти-рю, Фри Файт Каратэ, Фудокан, Энсин, Кудо, Кубат, Кикбоксинг, Классическая борьба, Коват алрами, Самбо, Сёриндзи-кэмпо, Сумо, Тайский бокс (Муай-тай), Тхэквондо, WTF, GTF, ITF, Ушу, Ушу-саньшоу, Ушу-таол, Тайцзицюань, Хапкидо С оружием: Карате, Ёсюкай, Исшин-рю, Кэйти-рю, Мэйбукан, Мотобу-рю, Рюэй-рю, Сёрин-рю, Сюри-рю, Чито-рю, Кендо, Кобудо, Матайоси, Рюкю, Яманни-рю, Фехтование Национальные виды: Фри Файт, Боевое самбо, Система эффективного боя (СЭБ), Буза, Славянский Стиль Самозащиты, Славяно-горицкая борьба, Система РОСС, Стиль Чемисова, Айкидо, Арнис, Капоэйра, Кураш, Кэндо, Кох, Нихон-кэмпо, Нят Нам, Нин-дзюцу, Турон, Дафкундо Свернуть

Книга: Гимнастика УШУ.

Начинаем с нуля

title: Купить книгу «Гимнастика УШУ.

Начинаем с нуля»: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: И-Шен book_name: Гимнастика УШУ.

Начинаем с нуля Название: Гимнастика УШУ. Начинаем с нуляАвтор: И-ШенСерия: Целительные практики ВостокаИздательство: Вектор Страниц: 128, ил.Год: 2006ISBN 5-9684-0536-8Формат: fb2Родина восточной практики ушу – Китай.

Каждое утро миллионы китайцев выходят на улицы, во дворы, в скверы и парки и выполняют различные физические упражнения ушу .Что же побуждает их к таким действиям?

Это, конечно же, уверенность в том, что регулярные занятия этой гимнастикой защищают от болезней и продлевают жизнь.

Такое отношение к ушу базируется на глубоких национальных традициях, культуре, представлениях, уходящих корнями в древнюю китайскую философию, рассматривающую человека в единстве с природой.Книга познакомит вас с ушу, но не как с боевым искусством, а как с комплексом физических упражнений для укрепления здоровья.Регулярные занятия ушу будут способствовать приобщению вас к здоровому образу жизни.У совершенно мудрого не бывает ошибок. В мире никто не понимает смысла его слов, мысли свои он хранит в глубокой тайне.Гуань-цзы (I в.

до н. э.) Занятия гимнастикой ушу , на мой взгляд, доступны не только опытным физкультурникам, но всем, кто стремится укрепить собственное здоровье и избавиться от целого багажа хронических заболеваний.С незапамятных времен на Руси, да и во многих других цивилизованных странах, сформировался стереотип здорового человека: конечно же, высокого роста, с атлетическим торсом, впечатляющим рельефом мышц.

Но Восток – «дело тонкое», вернее, худое и маленькое. Поэтому в Азии идеал здорового человека – небольшого роста человечек, вполне упитанный, даже с небольшим брюшком (из-за брюшного дыхания, а не любви вкусно и много поесть). Кроме этого, у здорового человека, прежде всего, должны быть розовая атласная кожа, блестящие волосы, улыбка и спокойный, сияющий взгляд.Главные признаки здорового человека в восточной культуре отличаются от европейских.
Это, естественно, гибкость, подвижность суставов и сухожилий, пластика движений, правильное дыхание и способность управлять своим телом и волей.

То есть налицо, вернее, на тело, гармония духа и плотского начала! Основатель знаменитой шаолиньской школы ушу Бодхидхарма четырнадцать веков тому назад воспитывал своих учеников по принципу: «Через совершенство тела к совершенству духа».Ушу – это не только воинское искусство и спорт, это, прежде всего, лечебная и оздоровительная гимнастика, психотренинг и, как ни странно, философская система.

Прежде чем развивать физические способности своего тела, китайские учителя призывали к совершенствованию личности, к поиску гармонии человека с окружающим миром.Дословный перевод термина «ушу » – «воинское искусство». Возникнув несколько тысячелетий тому назад, ушу представляло собой приемы охоты и самозащиты от зверей и врагов. Но позже древние китайцы пришли к мысли, что, имея в арсенале такое мощное оружие, как ушу, человек должен

Искусство потерянного следа — Ушу Мицзун-цюань — Шиняев С.

Н.

Название: Искусство потерянного следа — Ушу Мицзун-цюань.Автор: Шиняев С. Н.2000. Стиль Потерянного следа — один из наиболее эффективных в прикладном отношении стилей ушу.

Однако он практически неизвестен за пределами Китая. Это связано с тем, что до недавнего времени он являлся «закрытым». Изучение техники и тактики данного стиля осуществлялось только среди членов клана. Автору книги посчастливилось в течение семи лет обучаться у одного из прямых наследников традиции стиля Потерянного следа.
С разрешения своего учителя он впервые знакомит широкую публику с основами техники, тактики и методов тренинга по школе Мицзун-цюань. Материал изложен доступно, последовательно и подробно.

Этот стиль равно пригоден для самозащиты в экстремальных условиях и для демонстрации на показательных выступлениях. Книга является хорошим подарком всем любителям ушу, а также тем, кого волнуют проблемы личной безопасности.

СодержаниеОт автора. 31. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ШКОЛЫ МИЦЗУН-ЦЮАНЬ. 52. ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ МИЦЗУН-ЦЮАНЬ.

63. ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ. 94. УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ РАВНОВЕСИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ ВЕСТИБУЛЯРНОГО АППАРАТА. 135. РАЗМИНОЧНЫЕ И РАЗВИВАЮЩИЕ УПРАЖНЕНИЯ.

191. Разминочные упражнения. 192. Развивающие и общефизические упражнения. 27Упражнения для развития рук.

28Упражнения для развития ног. 29Упражнения для развития силы. 30Упражнения для развития скорости и реакции.

326. ОСНОВНАЯ ТЕХНИКА ШКОЛЫ МИЦЗУН-ЦЮАНЬ. 32Техника рук. 44Удары кулаками. 44Удары ладонями. 47Удары локтем.

47Блокирование. 49Прямолинейная защита. 50Маховая защита. 52Отводящая защита.

527. ОТРАБОТКА ОСНОВНОЙ ТЕХНИКИ НА ТРЕНАЖЕРАХ. 998. ТРЕНИРОВКА ТАО. 106Тао 1 «Красный феникс смотрит на Солнце».

107Тао 2 «Тигр продирается через заросли бамбука». 129Тао З «Два тигра сражаются у обрыва».154Тао 4 Комплекс «валяющегося».

194Боевое применение основных элементов таолу.

2179. ВЛАДЕНИЕ ШЕСТОМ ПО ШКОЛЕ МИЦЗУН-ЦЮАНЬ.

25624 главных формы владения шестом.

258Боевые позиции с шестом. 2681. Методы защиты от рубящего удара с контратакой.

3222. Методы защиты от поднимающегося удара с контратакой.

3283. Методы защиты от разбивания с контратакой. 330Разбивание в верхний уровень. 330Разбивание в средний уровень. 3324. Методы защиты от махания с контратакой. 3345. Методы защиты от сметания с контратакой. 338Сметание в верхний уровень. 338Сметание в средний уровень. 340Сметание в нижний уровень.

3426. Методы защиты от рубящего удара пи с контратакой. 3447. Методы защиты от хватания с контратакой. 348Хватание ногами. 348Хватание в верхний уровень.

3528. Методы защиты от обводного удара с контратакой. 354В голову и средний уровень. 354В нижний уровень. 3589. Методы защиты от укола с контратакой.

359В верхний уровень. 359В средний уровень.

363В нижний уровень. 36410. Методы защиты от поднимания (ляо) с последующей контратакой. 36611. Методы защиты от приема юнь с последующей контратакой.

37012. Методы защиты от опускания с последующей контратакой.

37213. Методы защиты от приема лунь с последующей контратакой.

Текст книги «Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты»

Определить, что такое ушу, довольно сложно. Если на Западе ушу воспринимается либо как боевое искусство, либо как спорт или оздоровительная гимнастика, то для Китая это нечто большее.

В разные периоды истории к ушу относили методы боя, способы оздоровления и врачевания, медитативную и духовную практику, народные праздничные ритуалы, цирковое представление и танцы в подражание животным, даже дыхательную гимнастику.

Но самое главное – во все времена ушу воспринималось как «чудесное и утонченное», как «сокровенное искусство» (мяо и, сюань шу). Оно реализовывалось в «одухотворенном ударе» (шэнь цюань), оно даровало «истинное мастерство» (чжэнь гунфу) – «благую мощь» (дэ).

Несложно заметить, что все это как бы намекает нам на некий священный, «от Неба данный характер» ушу.

Не случайно сегодня в традиционных школах о занятиях боевыми искусствами говорят: «упражняться в достижении мастерства» (лянь гун), в противоположность спортивным секциям, где просто «тренируются».

Все это лишь подтверждает связь традиции ушу с духовными и религиозными системами. Ушу послужило истоком и одновременно матрицей для всех боевых искусств Восточной Азии.

Именно в Китае находятся корни каратэ и дзюдо, айкидо и корейского хварандо, японского сумо и вьетнамского вьетводао.

Следовательно, изучая китайские боевые искусства, мы можем видеть как бы «праформу» японских, корейских, вьетнамских и даже некоторых индонезийских боевых систем. Правда, не все сегодня громко заявляют об этом. Но факт остается фактом – даже в таком «чисто японском» виде боевых искусств, как каратэ, в первое время многие названия приемов и комплексов были китайскими.

Если японские боевые искусства распространялись в мире по «официальной» линии, и росту их популярности до сих пор способствует продуманная государственная политика, то китайское ушу прорастало за пределами Китая прежде всего через общины китайцев – эмигрантов-хуацяо.

Именно от них Запад узнал о китайском ушу. Поскольку зарубежные китайцы происходили в основном с юга Китая, а многие были к тому же членами тайных обществ, то для обозначения боевых искусств стал применяться термин, распространенный в этой среде и являющийся синонимом ушу, – гунфу.

Вследствие особенностей транскрипции его звучание несколько исказилось, и мир узнал о боевом искусстве кунфу. Сначала на Западе кунфу преподавали в основном китайцы, чуть позже к ним присоединились и европейцы. Долгое время такое преподавание носило довольно бессистемный характер, а под кунфу подразумевались не столько собственно китайские боевые искусства, сколько все те способы боя и оздоровления, которые не подпадали под достаточно четкую систему каратэ.

Естественно, не обошлось без создания новых «стилей» и «школ». Большинство из них представляло собой откровенные подделки под восточную экзотику, но некоторые оказались весьма удачными изобретениями, хотя и мало соприкасающимися с китайской традицией.

Например, система рукопашного боя, созданная Брюсом Ли, считается кунфу. О китайских боевых искусствах

Текст книги «Шаолиньское ушу»

Несмотря на то, что шаолиньское искусство чрезвычайно популярно в мире, во многом благодаря художественным фильмам и показательным выступлениям, учебных пособий по шаолиньскому ушу на иностранных языках издается пока не много. Поэтому я очень рад появлению этого учебника об основах нашего искусства на русском языке.

Ведь целью тренировки в шаолиньском ушу является физическое и духовное развитие, что способствует всестороннему развитию личности. Многие аспекты духовной и нравственной подготовки, использующиеся в шаолиньском ушу, завоевывают сердца молодежи, начинающей практиковать это искусство. Шаолиньское ушу ведет последователей по пути философского и психологического развития, способствует формированию доброжелательности, мудрости, храбрости, силы и здоровья, помогает усовершенствовать свою личность и принести пользу миру.

Ши Дэцянь, вице-президент Международной федерации шаолиньского ушу, ректор Международной Китайской академии ушу Шаолиньского монастыря Настоящая книга представляет официальное учебное пособие Федерации шаолиньских боевых искусств (Россия). Она разработана на основе материалов, программ и рекомендаций Международной федерации шаолиньского ушу, Международной Китайской академии ушу Шаолиньского монастыря и архивных публикаций, подготовленных под непосредственным наблюдением шаолиньских наставников Дэцяня и Суси.

Международная федерация шаолиньского ушу является крупнейшей организацией, призванной как можно точнее и полнее передать шаолиньское наследие, при этом адаптируя его для современной жизни и для представителей западной цивилизации. Следует учитывать, что даже идеальное пособие не способно заменить живого наставника, поэтому основная цель настоящих изданий – предоставить сравнительно полный справочный материал, касающийся основ шаолиньской традиции. Современное шаолиньское искусство, пришедшее из глубокой древности, включает в себя несколько десятков различных компонентов.

Помимо широко известного боевого искусства (ушу), сюда входит много оздоровительных и реабилитационных упражнений, способы медитации, самоконцентрации, управления внутренней энергией ци, правила поведения, диетология, медицина и традиционная фармакопея. Традиционно в Шаолиньском монастыре преподавалось четыре дисциплины: духовная практика (фо), боевое искусство (у), традиционная медицина (и) и гражданские науки (вэнь), включающие, в том числе, и морально-этические уложения. Когда-то рождение шаолиньского искусства было связано с буддизмом, однако сегодня непосредственной связи с буддийской практикой и, тем более, верованиями уже не существует.

Тем не менее, шаолиньское искусство сохранило в себе многие положительные моральные и этические черты древней традиции, например, непричинение вреда живому, соблюдение заветов честности, трудолюбие, помощь другим, нестяжательство, отсутствие гордыни, агрессивности и многое другое, столь необходимое и для современного общества.
Таким образом, шаолиньская традиция далеко выходит за рамки собственно боевого искусства, как это ошибочно понимается.

Текст книги «Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу»

Узнав, что мой российский ученик Алексей Маслов написал новую книгу, я отнесся к этому с самой искренней радостью.

Мой последователь известен более чем в десятке стран мира, где имеет около трех тысяч учеников. Сейчас перед нами яркое произведение, способное вызвать широкий отклик.

Не много найдется людей, способных проделать такую работу. Могу ли я как наставник не испытывать радости по этому поводу? А.Маслов, являясь моим последователем – бойцом Шаолиньского монастыря, десятки раз посещал Китай и со всей тщательностью и усердием изучал шаолиньское искусство.

Он обучался в Шанхае (Ассоциация Цзинъу), в Шаньдуне постигал стиль танланцюань («богомол»), в Пекине, Цаньчжоу и многих других местах – стиль багуачжан («ладонь восьми триграмм»), в провинции Хубэй он осваивал стили гор Удан, в Тайюане – стиль синъицюань («кулак формы и воли»), объектом его изучения стали и другие стили. Так, постепенно, перерабатывая материалы, постигая искусство ушу, А. Маслов пришел к написанию этой книги.

Это уникальное исследование открывает читателю истоки, внутренний смысл, методики и историю таких известных стилей традиционного ушу, как тайцзицюань, багуа, удан, синъицюань, и других. Увлекает не только повествование, прекрасно выполненные иллюстрации позволяют полномасштабно представить китайское ушу, физическое воспитание и культуру Китая.

Появление такой книги, надеюсь, будет способствовать взаимопониманию между народами Китая и России, содействовать процессу становления ушу в России, а также поможет укреплению здоровья людей.

Пользуясь случаем, я хотел бы не только искренне поздравить своего ученика А.

Маслова, но и выразить надежду, что приверженцы ушу в других странах последуют его примеру. Подобное творчество укрепляет волю к победам, прибавляет славу Шаолиньскому монастырю и его наставникам, пробуждает интерес к ушу и вносит значительный вклад в единение людей.

Ректор Международной Академии ушу монастыря Шаолинь, наставник Дэцянь провинция Хэнань, уезд Дэнфэн, монастырь Шаолиньсы.Маслов Алексей Александрович родился в 1964 г. в Москве. Закончил Институт Стран Азии и Африки при Московском Государственном Университете, историк – востоковед, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой всеобщей истории Российского Университета Дружбы Народов, академик РАЕМ профессор нескольких зарубежных университетов. Начал заниматься боевыми искусствами с 14 лет.

Обучался в различных школах боевых искусств в Китае.

В 1994 г. стал послушником монастыря Шаолиньсы. Выпускник Академии ушу монастыря Шаолинь.

Генеральный секретарь Международной Федерации Шаолиньского ушу, Президент Федерации шаолиньских боевых искусств России, президент Московской Федерации ушу, Представитель Международной Федерации боевых искусств ушу (кунфу) в России.

В 1996–2000 гг. неоднократно был признан одним из лучших мастеров боевых искусств мира, награжден за выдающийся вклад в разитие боевых искусств Обладатель 8-й степени (дэн) по ушу (кунфу). Автор нескольких книг по истории, теории и практике боевых искусств и восточным традициям.

Читать онлайн Боевая гимнастика.

Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты. Лин Джет.

Читать онлайн — Лин Джет.

Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты | Электронная библиотека e-libra.ru » » Определить, что такое ушу, довольно сложно.

Если на Западе ушу воспринимается либо как боевое искусство, либо как спорт или оздоровительная гимнастика, то для Китая это нечто большее. В разные периоды истории к ушу относили методы боя, способы оздоровления и врачевания, медитативную и духовную практику, народные праздничные ритуалы, цирковое представление и танцы в подражание животным, даже дыхательную гимнастику.

Но самое главное – во все времена ушу воспринималось как «чудесное и утонченное», как «сокровенное искусство» (мяо и, сюань шу). Оно реализовывалось в «одухотворенном ударе» (шэнь цюань), оно даровало «истинное мастерство» (чжэнь гунфу) – «благую мощь» (дэ).

Несложно заметить, что все это как бы намекает нам на некий священный, «от Неба данный характер» ушу. Не случайно сегодня в традиционных школах о занятиях боевыми искусствами говорят: «упражняться в достижении мастерства» (лянь гун), в противоположность спортивным секциям, где просто «тренируются».

Все это лишь подтверждает связь традиции ушу с духовными и религиозными системами.Ушу послужило истоком и одновременно матрицей для всех боевых искусств Восточной Азии.

Именно в Китае находятся корни каратэ и дзюдо, айкидо и корейского хварандо, японского сумо и вьетнамского вьетводао. Следовательно, изучая китайские боевые искусства, мы можем видеть как бы «праформу» японских, корейских, вьетнамских и даже некоторых индонезийских боевых систем. Правда, не все сегодня громко заявляют об этом.

Но факт остается фактом – даже в таком «чисто японском» виде боевых искусств, как каратэ, в первое время многие названия приемов и комплексов были китайскими.Если японские боевые искусства распространялись в мире по «официальной» линии, и росту их популярности до сих пор способствует продуманная государственная политика, то китайское ушу прорастало за пределами Китая прежде всего через общины китайцев – эмигрантов-хуацяо. Именно от них Запад узнал о китайском ушу.

Поскольку зарубежные китайцы происходили в основном с юга Китая, а многие были к тому же членами тайных обществ, то для обозначения боевых искусств стал применяться термин, распространенный в этой среде и являющийся синонимом ушу, – гунфу. Вследствие особенностей транскрипции его звучание несколько исказилось, и мир узнал о боевом искусстве кунфу.

Сначала на Западе кунфу преподавали в основном китайцы, чуть позже к ним присоединились и европейцы.

Долгое время такое преподавание носило довольно бессистемный характер, а под кунфу подразумевались не столько собственно китайские боевые искусства, сколько все те способы боя и оздоровления, которые не подпадали под достаточно четкую систему каратэ. Естественно, не обошлось без создания новых «стилей» и «школ».

Большинство из них представляло собой откровенные подделки под восточную экзотику, но некоторые оказались весьма удачными изобретениями, хотя и мало соприкасающимися с китайской традицией.

Книга: Боевая гимнастика.

Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты

title: Купить книгу «Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты»: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Лин Джет book_name: Боевая гимнастика.

Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты Определить, что такое ушу, довольно сложно. Если на Западе ушу воспринимается либо как боевое искусство, либо как спорт или оздоровительная гимнастика, то для Китая это нечто большее.

В разные периоды истории к ушу относили методы боя, способы оздоровления и врачевания, медитативную и духовную практику, народные праздничные ритуалы, цирковое представление и танцы в подражание животным, даже дыхательную гимнастику. Но самое главное – во все времена ушу воспринималось как «чудесное и утонченное», как «сокровенное искусство» (мяо и, сюань шу).

Оно реализовывалось в «одухотворенном ударе» (шэнь цюань), оно даровало «истинное мастерство» (чжэнь гунфу) – «благую мощь» (дэ). Несложно заметить, что все это как бы намекает нам на некий священный, «от Неба данный характер» ушу.

Не случайно сегодня в традиционных школах о занятиях боевыми искусствами говорят: «упражняться в достижении мастерства» (лянь гун), в противоположность спортивным секциям, где просто «тренируются». Все это лишь подтверждает связь традиции ушу с духовными и религиозными системами.

Ушу послужило истоком и одновременно матрицей для всех боевых искусств Восточной Азии. Именно в Китае находятся корни каратэ и дзюдо, айкидо и корейского хварандо, японского сумо и вьетнамского вьетводао.

Следовательно, изучая китайские боевые искусства, мы можем видеть как бы «праформу» японских, корейских, вьетнамских и даже некоторых индонезийских боевых систем.

Правда, не все сегодня громко заявляют об этом.

Но факт остается фактом – даже в таком «чисто японском» виде боевых искусств, как каратэ, в первое время многие названия приемов и комплексов были китайскими. Если японские боевые искусства распространялись в мире по «официальной» линии, и росту их популярности до сих пор способствует продуманная государственная политика, то китайское ушу прорастало за пределами Китая прежде всего через общины китайцев – эмигрантов-хуацяо.

Именно от них Запад узнал о китайском ушу.

Поскольку зарубежные китайцы происходили в основном с юга Китая, а многие были к тому же членами тайных обществ, то для обозначения боевых искусств стал применяться термин, распространенный в этой среде и являющийся синонимом ушу, – гунфу.

Вследствие особенностей транскрипции его звучание несколько исказилось, и мир узнал о боевом искусстве кунфу. Сначала на Западе кунфу преподавали в основном китайцы, чуть позже к ним присоединились и европейцы.

Долгое время такое преподавание носило довольно бессистемный характер, а под кунфу подразумевались не столько собственно китайские боевые искусства, сколько все те способы боя и оздоровления, которые не подпадали под достаточно четкую систему каратэ. Естественно, не обошлось без создания новых «стилей» и «школ».

Большинство из них представляло собой откровенные подделки

Все книги по Ушу и Кунг-Фу

> > > Если деньги важнее искусства, ты подобен купцу-обманщику.Китайская поговоркаОсновная подборка книг по ушу и кунг-фу — представлено более 750 книг и журналов по ушу и кунг-фу.Представлены книги на китайском, русском и английском языках.Книги по внутренним и внешним стилям ушуКниги по звериным стилям ушу и кунг-фуКниги для начинающихКниги известных мастеров ушу и кунг-фу Скачать все книги по ушу и кунг-фу можно по следующим ссылкам с Облака Майл Ру: см. так-же статьи:Все книги по боевым искусствам в одноименной статье — Рубрики по ушу: Медицина Реклама , Найти: Поиск РубрикиВыберите рубрикуБазовая Система Подготовки (182) 1. Теоретические основы реального рукопашного боя и самозащиты (58) 2.

Болевые точки (14) 3. Самозащита (28) 4. Практика Реального Рукопашного Боя (73) 4.1.

Первый этап подготовки (49) 4.2.